CONSIDERACIONES SOBRE LAS SAN SAPPO 三殺法
Por Ramón Fernández-Cid 8 Dan IOSTK
La semana pasada hablaba con Angel Arenas sobre las San Sappo三殺法, también conocido como las tres muertes, y las enseñanzas que podíamos sacar de ese Concepto en Uechi-ryu.
Normalmente se conoce a las San Sappo 三殺法 como :
- Mata el arma de tu adversario
- Mata su técnica
- Mata su Qi y su Espíritu combativo
Yo le decía a Angel que creía que el orden de factores no altera el producto, así es que matar el arma (en este caso el brazo o la pierna) y matar la técnica, podríamos decir que se pueden convertir en una sola acción , si nuestra defensa no está realizada sólo con la intención de defender, bloquear o desviar el ataque, sino que, en realidad, se convierte en un ataque en sí mismo al miembro atacante.
Bastante a menudo los practicantes de Shito-ryu hemos considerado que, en realidad, eso es lo que pretende una defensa de tipo Rakka, sin embargo, el Maestro Fujita nos ha dicho que lo que indica Rakka 落花 es una acción hacia abajo,descendente. Y en Karate es por eso que es tan importante entender el sentido que viene a expresar el kanji utilizado para describir la acción técnica.
Rakka 落花 se pronuncia en chino Pinyin como luòhuā, y significa flores que caen, o dejar caer una flor, soltar una flor. Investigando sobre ello encontré muchas más referencias chinas que japonesas y una frase poética : 落花有意，流水无情 Luòhuā yǒuyì, liúshuǐ wúqíng, que tiene una traducción literal : La flor que cae (en la corriente) tiene el deseo, pero la corriente no tiene sentimientos (por la flor).
Por lo tanto, podríamos decir que, al margen de la figura poética, el kanji 落 Luò, que en japonés se pronuncia como Ochi, tiene ese sentido descendente que el Maestro Fujita nos explicaba. Quizá por esa razón siempre se nos representa a la defensa tipo Rakka 落花 u Ochi bana con un Gedan barai realizado en potencia, no para apartar la pierna que nos ataca, sino para golpear fuertemente sobre ella, pero… no tiene mucho sentido golpear con el antebrazo, de forma descendente, a una tibia que sube hacia nuestro estómago, porque es nuestro antebrazo el que puede salir más perjudicado en el choque, así es que yo pienso más en otra opción, y es la del golpe lateral con proyección de la fuerza.
En mi trabajo Las Bases del Shito-ryu, que publicó en su Anuario, creo recordar que de 2004, la Federación Madrileña de Karate. Yo realizaba un análisis del Pinan Hokei Kumite Nidan que compuso el Maestro Kenwa Mabuni y, a parte de escribir y publicar por primera vez en el mundo, que los Cinco Hokei Kumite tenían dentro las Uke no go genri (受けの五原理), o Cinco Formas de Defensa, también publique que el orden de ejecución de las Defensas en el Nidan Hokei Kumite seguía el Ciclo de Inhibición-Destrucción de la Ley de los Cinco Elementos, y del análisis realizado en aquel trabajo, concluía que los Kyusho implicados en la zona de contacto de cada defensa seguían el Ciclo de Creación de la misma Ley de los Cinco Elementos o Cinco Movimientos.
Así es que el punto implicado en la defensa en Gedan barai de tipo Rakka era un punto situado por encima del tobillo llamado 懸鐘 Xuan Zhong o Juegu VB39 también conocido como Campana colgada, Campana suspendida, o Hueso externo.
El punto VB39 se encuentra a 3 CUN encima del maléolo externo, a media distancia entre la tibia y el peroné. Palpando desde el maleolo externo hacia arriba, subiendo por el peroné, donde dejamos de sentir el hueso.
Es un Punto He de acción específica sobre la médula ósea, Luo del grupo de los Yang del pie.
Acciones en Acupuntura :
- Síndrome Bi: Dolor, con debilidad y pesadez de las piernas.
- Tonifica médula, Jing de R: lumbares, cervicales, columna 39 VB + 3 R + 7 R
- Sìndrome Wei: Hemiplejia, parestesias
- Tortícolis aguda que irradia hacia abajo sin poder girar cabeza, bloqueo trapecio: 39 VB + 60 V + 65 V + 3 ID
- Enfermedad que llega a hueso o médula (meningitis)
Conexiones :
Conecta con los tres Canales Yang de la pierna : Vesícula Biliar, Estómago, y Vejiga.
Acciones en Kyusho-Dim Mak – Tienhsueh:
El punto VB39 es un punto muy interesante por si mismo ya que causa un gran daño al cerebro. Con un daño menor dejará al que recibe el golpe totalmente desorientado, causando problemas mentales. Un golpe en VB39 drena de forma inmediata la energía de toda la pierna, y en unos minutos puede causar un KO o incluso la muerte, si es golpeado dentro de la secuencia apropiada. Así es que no voy a dar más detalles sobre este punto,ni tampoco la dirección correcta de activación.
El Meridiano de la Vesícula Biliar es de polaridad Yang y pertenece al Elemento Madera.
Pero, volvamos al principio y a mi charla con Angel Arenas, yo le decía que, en mi opinión, muchas de las técnicas de Uechi-Ryu sospecho que están pensadas para ser utilizadas de esta forma. Por ejemplo : Wa uke, que además de servir para fijar al adversario mediante las acciones de agarre-tracción o Tsukami-Hikiyose, también sirve, durante ese proceso técnico para iniciar una secuencia de aplicación de técnicas de tipo Kyusho-Dim Mak – Tienshueh, específicamente al poder realizar una activación de ambas puertas : La externa o 外觀 Wàiguān TR5 o SJ5 y la interna o 內关 Nèi guān PC6 o MC6 situadas cada una de ellas en una cara del antebrazo y la opuesta, ambas puertas pertenecen a meridianos dominados por el Elemento Fuego.
Lo que le decía a Angel es que, una vez sujeto el brazo e iniciada la activación hay varias acciones posibles :
Un golpe de Shuto realizado sobre el glomus carotideo, o Renyin E9, cuya consecuencia inmediata es la producción de un reflejo vagal y la paralización del corazón, al ser un punto baroreceptor.
O, una vez fijado el adversario, un golpe de Shuto sobre la zona del codo en IG 10 Shousanli, que es un punto en el cual es muy importante la dirección del golpe.
Los efectos son una paralización instantánea del brazo, que puede causar un KO instantáneo o algo más grave, dependiendo de la dirección del golpe. Si es seguido de un golpe a E9 Renyin la consecuencia será la muerte.
Así es que tenemos un ataque de puño que recibimos en Meotode, seguido de Wa Uke, Tsukami-Hikiyose, y al tirar del brazo lo dejamos con la parte externa del codo al alcance de nuestro Shuto que golpea en IG10, y girando el brazo que realizó Shuto al codo, otro Shuto hacia la zona de la carótida con final en Renyin E9. Todo ello prácticamente en la misma acción técnica, en el mismo bit temporal .
Otra alternativa es, una vez agarrado el brazo, girarlo hacia el interior y, a la vez que lo atraemos hacia nosotros golpear en el centro de la articulación del codo, en el punto P5 Chize o pantano del cubito.
Este punto puede causar gran daño a la totalidad del Sistema energético del cuerpo, desde luego puede causar un KO si se actúa de la forma apropiada sobre el, también lo que se denomina un brazo muerto, que no se puede mover, o no responde a nuestras órdenes, y, además, la totalidad del cuerpo superior (como ocurriría en un golpe al plexo braquial) queda desequilibrado, no sólo desde el punto de vista del Qi, sino también físicamente.
Tal y como he relatado, golpear a nuestras armas naturales en las zonas adecuadas, y con la técnica y secuencia adecuadas, puede producir en una sola acción las tres San Sappo三殺法, matar el arma, la técnica y el Qi.
No se suele tener en cuenta que la acción de fijar al adversario (con todavía más cosas realizables en el mismo movimiento, como Metsubushi de la mano que se recoge, o cegar al adversario pasando nuestros dedos por sus ojos) puede ser el inicio de algo realmente eficaz para acabar con el adversario, o inutilizarlo rápidamente.
Veamos un ejemplo típico de aplicación en Uechi-Ryu realizado por los Maestros Isamu Fujita y Ángel Arenas.
Ambos se encuentran en Hirate Kamae en Sanchin.
Fujita Sensei realiza un ataque de Oi zuki chudan.Angel recibe el ataque utilizando Meotode.
Y realiza Wa uke de la mano izquierda
Ángel realiza Wa uke con la mano izquierda, y a la vez rea.liza Metsubushi a los ojos de Fujita Sensei .A la vez que recoge la mano derecha a la cadera haciendo Hikite,realiza con su mano izquierda Tsukami-Hikiyose traccionando fuertemente el brazo izquierdo
La acción de agarrar-jalar (Tsukami-Hikiyose) se realiza con la mano izquierda, mientras con la mano derecha se golpea en Boshiken, o con Te basami al punto E9 Renyin
Y para eso, para hacerlo bien, no se tiene que ser muy fuerte, sino tecnicamente eficaz y saber como hacerlo. Hay muchas formas distintas de hacer lo mismo sin necesidad de que nos ataquen con un tsuki estándar. Por ejemplo, un intento de abrazo, o de agarre al cuello, podría resolverse de igual forma.
Seguro que muchos se han fijado en el Maestro Choki Motobu realizando una aplicación de Naifanchin en la que tiene cogido el brazo del atacante y le golpea al cuello con su antebrazo subiendo de abajo hacia arriba . Si sabemos utilizar Meotode bien, el brazo que realiza Yoko uchi, girando sobre si mismo (y en el mismo bit temporal) puede golpear en el cuello…
En numerosos Katas de Karate hay diferentes ejemplos como los presentados,en los que el conocimiento básico de la MTC nos puede hacer entender cosas que de otra forma no tienen una buena comprensión.
A la izquierda una acción similar en el Bubishi, y a la derecha el Maestro Motobu realiza una acción dirigida a golpear en un jintai kyusho tendente a inutilizar el brazo del adversario.Hay numerosas fotografías similares de diferentes Maestros, cómo Gichin Funakoshi,tendentes hacia el mismo objetivo: inutilizar las armas del adversario.
